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城市策劃及營銷

成都寬窄巷子歷史文化?;で骯凵杓品槳?/h4>

添加時間:2013/12/2 14:36:35 作者:澳大利亞PDI國際設計有限公司 瀏覽量:4675

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一、項目背景
寬窄巷子位于成都市中心區,為青羊區所轄。北以支磯石街與寬巷子中間劃線并納入成都畫院北墻為界,南以井巷子為界,東以長順上街與寬窄巷子東街口為界,西以下同仁路與寬窄巷子西街口為界,規劃面積100畝。
成都自秦朝建城以來,歷代都是城郭以內兼有大城、少城城恒的重城。清代進關后實行種族隔離制度,滿漢不雜居,于是成都少城就成為駐守成都的八旗子弟的聚居地,故又稱滿城???、窄巷子為清代少城三十三條兵丁胡同的其中兩條。

滿城是一個有中軸線和城墻的城池格局與兵營的完美結合體;現已成為現代建筑和明、清建筑共存的地區??碚鎰泳痛嬖謨謨兇毆爬俠返納儷侵?,她與大慈寺、文殊院并列為成都市最主要的三個歷史文化?;で?。獨特的街巷空間;“魚脊骨”形的道路格局;安靜閑適的居住環境;清新恬靜的居住氛圍;豐富多變的庭院空間;淡雅樸素的建筑造型;類型豐富的近代住宅建筑都是寬窄巷子與眾不同的地方。她的存在承載了老成都很多歷史的記憶。
然而歷史在進步,城市也在發展,物換星移,老城曾經的喧鬧與繁華今天都已風光不再。人口增加,交通發展,原有的街道模式和民居型制已產生了很大改變,由于年久失修,寬巷子、窄巷子不僅建筑大多已十分破敗,而且由于外來人口的大量擁入,昔日的四合院已經變成了大雜院。文人的風雅,小巷的風光,時代的印記,已在漸漸的逝去。在這個西部大都市里,寬、窄巷子的居民沒有天然氣、沒有廁所、做飯燒蜂窩煤、雨季擔心危墻坍塌……成都, 正快速撕毀最能準確敘述和表現它價值的其中一頁。這些都是我們不想也不愿意見到的,可是確實因為歷史她在改變著……
人的生命需要相同的血脈得以延續,城市的延續也需要其獨有的“脈”使其永生。我們的城市在進步的同時已經丟失了太多的東西,我們不能留給后人一個被切斷的歷史。這需要我們投入更多的思考,在歷史文脈中注入新的生命,賦予城市以新的內涵,歷史的記憶得以延續。 寬窄巷子怎樣才能夠在城市在進步的同時延續歷史的“脈”呢? 怎樣解決城市發展與延續歷史文脈的矛盾呢? 我們的設計師面對這些疑問,陷入了深深的思考中……..
毫無疑問,我們不想將這些遺跡從城市的版圖上抹去,寬窄巷子作為文化遺產,本身是不能再生和不可復制的。本次景觀設計著重留住城市記憶,重塑歷史氛圍。因為缺乏歷史記憶的建設,修建得再漂亮,也是人為臆造的一個文物贗品或流通商品,失去了文化遺產的價值。對于歷史,我們不想他就只能在發黃的紙片上追憶; 我們也不想一些有意義的傳統生活場景被破壞,城市也因此失去了自己的特色,歷史形成的街道、胡同等等城市形態作為完整表達建筑和城市意象的文脈,被成片、成街、成坊地拆除,威脅到城市形態的相容性和延續性。以至于我們只有依靠一張張發黃的老照片去尋找那曾經的記憶。保留歷史的原真性,其最終目的是使寬窄巷子成為成都看得見、摸得著的歷史文化名片和名副其實的“成都第一會客廳”。

二、設計思考
其實,“立新”不必“破舊”,尊重歷史傳統并不等于食古不化、拘泥于傳統。相反,有意識地保留這些傳統文脈,將使得這個城市更富有地方風味。證明我們的城市有著歷史延續的文脈在流淌,有著傳統“老照片”一樣生活場景的故事在這里演繹。

詳實的寬窄巷子的資料給了我們探索城市之“脈”的信心。
在本次規劃中,我們的設計內容側重于三大方面:兩條巷子,寬巷子和窄巷子的景觀設計;兩個廣場,東入口廣場設計和臨金河路入口景觀設計以及四個院落的詳細景觀設計。
我們根據甲方提供的背景資料,查閱了大量的網上資料,經過深刻細致的討論之后提出了我們寬窄巷子設計的定位:寬窄巷更應該是一條承載著成都幾百年歷史痕跡的歷史的巷子,她也應該是“老照片”里的城市記憶的再現和感受的最佳場地,她應該是滄桑、寧靜和富足、情趣的混合體。
本次設計總體理念著重強調寬窄巷子的滿城城市記憶和老成都公館文化。
歷史的少城,清涼憇靜,徘徊于泡桐、桂花、紅墻小巷,少了漢城鋪面店家熙嚷??碚鎰幽諭獗櫓彩髂?,葉圣陶先生在上世紀初曾描述“少城一帶的樹木真繁茂,幾乎是房子藏在樹叢里,不是樹木栽在各家的院子里。。。各種的花顯出各種的光彩,成片成片深綠和淺綠的樹葉組成錦繡”然而到如今,這一切都成如煙往事,舊成都的印記幾乎消失殆盡了。在中國近代100年的歷史過程中,成都成為社會賢達、文化名流、達官顯貴的會聚之地。隨之而生的是舊成都曾經燈紅酒綠、紙醉金迷的大小公館??梢運稻沙啥嫉墓葑鑫啥家歡衛返募ず統啥嘉幕囊桓霰曛?,承擔的正是成都的歷史風貌、文化脈搏。逝去的公館所包含的老成都中上階層生活傳統也應該是這個城市特色上濃墨重彩的一筆。少城,歷來就是成都的上流居住區,也是成都公館文化的發源地。辛亥革命以后,拆除了少城的城墻,一些達官貴人便來此辟公館、住宅,一些軍閥豪紳也進駐此地,劉湘、楊森、田頌堯、李家鈺等人,先后都在少城擁有過自己的公館。

三、詳細設計
在街巷、廣場節點等公共空間的景觀設計中體現少城千年的城市傳統沉淀,塑造清涼憇靜的氛圍,給外來參觀者傳遞真實的歷史記憶;在庭院設計中重塑注重“生活情趣”,和“多元繁復”的公館文化, 為內部參與者提供嚴謹優雅、低調奢華的生活感受。街巷的古樸靜謐和庭院的繁復奢華構成視覺及功能的對比,體現不同的歷史片段,服務不同的旅游參觀者和消費層次,體現?;ず涂⒌募婀?。

寬巷子和窄巷子是我們街道設計的重點內容。走進寬窄巷子,每朝前邁一步,就多貼近了清幽,直至輕聲咳嗽也可引起人回望。如果遇上好天氣,陽光懶洋洋鋪上房頂小青瓦,巷子層次分明,楚楚動人。石板路兩邊是雕梁畫棟的宅門和青灰色磚院墻,院墻上長滿了飄搖蔥籠的青草,院內不甘寂莫的花樹滕蘿也不時爬上院墻,享受院外的明媚春光。行道路上有蒼勁的老樹和古樸的水井,隨時帶給路人清涼和滋潤??碚鎰擁木骯凵杓屏η籩叵終庵擲險掌納畛【昂臀幕諍???硐鎰又卸轡錒俟筧爍?,辛亥革命之后,一些軍閥豪紳也進駐了滿城。劉湘、楊森、田頌堯、李家鈺等人,先后都在此擁有過自己的公館。而窄巷子則更具成都小市民的生活氣息:搬一把竹椅,坐屋檐下邊做家務邊閑聊,或是在院子門口圍著一張小方桌打麻將。街上的行人不多,偶爾有人騎車穿過,或是賣菜、賣水果的商販挑著擔子吆喝著緩緩而行,于青磚木門之間盡顯市井閑情?;謖庵擲肺幕塵?,我們在設計中充分挖掘歷史文脈,寬巷子展現雍容大氣的貴族氣息,窄巷子凸顯自由愜意的市井文化??硐鎰右岳販⒄刮咚?,由臨金河路入口處川西傳統文化特色延續、變化至東廣場處的民國時期的西化風情:整齊的青石板鋪裝、造型古樸的路燈、金錢板小品、紅砂石鑿成的拴馬樁、宅院門口的石獅子、歐式圓柱、規則的綠籬著力刻畫中西文化的融合。窄巷子則追求現代與傳統文化的沖突:玻璃鋼結合青磚灰瓦的立面造型,色調樸素、淡雅的地面,強調線條與質感的靜觀小品,處處滲透著市井休閑文化的隨意和舒適。

寬巷子以歷史發展為線索,由同仁路入口處川西傳統文化特色,延續、變化至東廣場處的多元、西化風情。
寬巷子突出雍容大氣,路面以整齊的青石板鋪裝為主,采用同一色調的青磚串聯宅院內部交通,間或有橫向的條石豐富路面鋪裝形式。
道路兩側重復出現的栓馬樁、形式古樸的路燈、宅院門口威武的石獅子、蒼老的大樹下古色古香的水井把游人帶回到那個古老的少城。
種植池多為自然的塊石砌筑而成,茂密的綠蔭、自由式生長的灌木、隨處可見的爬藤組成了一條綠色的街巷。

 

窄巷子體現自由愜意。青石板路面由規整和碎拼兩種方式組合而成,更多風格的景觀元素摻雜其中,充滿ArtDECO風格的建筑立面造型、屋檐下光滑的石球在這里同傳統的街巷風格形成強烈的沖突,而老巷子的魅力在這種沖突中展現的淋漓盡致。

窄巷子的種植池設計成造型自由、寫意的形式,在種植與道路鋪裝間并沒有明顯的分界線。道路兩側上的石制座凳為游人提供便利的休憩設施。

寬窄巷子內外遍植樹木,可以說是注重生態空間的典范。葉圣陶先生在1945年3月寫的《談成都的樹木》中有論述。他驚嘆“少城一帶的樹木真繁茂,幾乎是房子藏在樹叢里,不是樹木栽在各家的院子里。山茶、玉蘭、碧桃、海棠,各種的花顯出各種的光彩,成片成片深綠和淺綠的樹葉組成錦繡”,頓覺杜甫筆下“東望少城花滿煙”的情景就是如此。在種植設計中,力求還原寬窄巷子的植被景觀,因建筑物較多,花木不可能密集種植,因此改為同種植物少數植株進行叢植,如叢桂之內,不以其它花木雜之?;蠆捎眉鋼只舊偈倉杲腥褐?,如在粉墻前面豎以湖石,再配置芭蕉、翠竹和其它花木,使富于詩情畫意,或在大樹周圍用磚石砌成花壇,雜蒔各種花卉,或在漏窗、景窗前配置園林植物,使之構成一幅幅生機盎然的圖畫。尤其在庭園中還運用盆花以彌補永久性灌木景觀缺乏變化的不足,開花季節,選擇佳種,置于臺階回廊兩側,或置于客廳、書齋內,使園景更加美麗而又不失季相變化。

東入口廣場創意構思來源于少城官兵典故:康熙五十七年(1718年),準噶爾部竄擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂后,選留千余兵丁永留成都并修筑滿城——即少城。清制規定森嚴,滿蒙官兵一律不得擅離少城染指商務買賣。每年,少城公園(今天的人民公園)春秋兩季的比武大會,論成績優異領取皇糧過日子。而我們的東入口廣場就設計為“演武廣場”。演武廣場的設計元素由演武臺、觀演臺、情景銅人雕塑、射箭靶、城守府門樓構成,其中演武臺可做川戲、評書的表演臺,城守府門樓只是一個象征性的建筑,同時也可作為寬巷子的入口與寬巷子緊密結合。
臨金河路入口景觀設計把寬巷子和窄巷子的入口結合起來設計,創意借鑒川西風格的假山,兩個入口各放一座,中間用川派特色的鵝卵石堆砌而成的模擬川西山脈山勢的微地形小山包,增強寬窄巷子在臨金河路的延續性。

四個庭院
A1-3,整組院落分為兩進院子,西廂房為二層磚木結構。功能:主題酒吧。
續寫光陰的故事(以司馬相如和卓文君的歷史故事為時代背景,營造出具有歷史時代和現實主義低調奢華的吧氛圍,整個院落以舞臺作為中心讓景觀輻射開)
在設計這個院落的時候,酒吧的熱烈和院落的寧靜在這里糅合,矛盾沖突猶為突出,所以在進門入口的地方,刻意營造了一種與外面巷子相同的氛圍。這樣既避免了矛盾空間的出現,又能把院子的空間作為巷子空間的一個布景。入口處把司馬相如和卓文君“當壚賣酒”的生活場景反映到漢代造型的影壁上,并配以古樸的植物造景。用傳統的川西民居的手法以小鵝卵石作為地面鋪裝。顯得入口處有古典的雅韻。進入院子主要通道以后,中心的大舞臺即為焦點,舞臺空間用材質來界定空間。在地面部分,用現代藝術感較強的鋼化玻璃來突出舞臺的現代感,整個舞臺的造型是一個傳統的元素“天圓地方”,并且在中間用銀色鋼化玻璃,采用中軸對稱的方法打破舞臺的沉悶感。舞臺背景用滿清特有的裝飾紋樣,強化舞臺的中心感。用內部透光來滿足夜景效果。舞臺右側的吧臺平衡了現代和古樸的過渡地帶,又方便了室外演出的需求,在材質的應用上,吧臺用現代的黑色大理石和磨沙裝飾紋樣組成,不管在白天和夜景上都具有現代吧臺的感受,吧座運用燈籠的變形把功能和形式都匯集起來。舞臺左側的保留古樹正好作為襯景配合演出。遠出的古井背景配上玻璃篆刻的司馬相如和卓文君的愛情詩篇《鳳求凰》,樹池又和遠處的古井形成形式上的對景。在古井、古樹這條軸線上配合出現一組小水景,通過紋樣繁復的裝飾瓶罐以及肌理細膩的植物設計,突出造景在細節上的精致,更好的體現低調奢華的主題。在次通道隱藏了一組古代計量時間的水鐘,既能更好的表達空間,表達歷史,又能把古樸的環境突顯出來。整個院落空間用院子圍墻上的裝飾紋樣貫穿起來,夜景效果同樣也這樣貫穿起來。所以在橫向空間上古典與現代相互穿插,在縱向空間上,用古典的裝飾紋樣和現代的照明手法把院落空間集中起來。后院面積小巧,故用與前院不一樣的氛圍來營造小院落的安靜質樸以及精致,前院的熱烈與后院的安寧,在消費人群中都能找到合適的結合點。在后院墻角下,用一組小水景來打破沉悶的空間,同時用結合的植物造景來體現院落的精致。

B1-2。功能:餐飲。設計的思路為聞名的桃花宴作為思想來源,展現一種視覺大餐引導消費。桃花一向為美之代稱,屢屢是文人騷客筆下的尤物,也時常寄寓著人們的美好愿望?!妒分杏惺啤疤抑藏?,灼灼其華”,以桃暗喻男女純情之愛。陶潛先生則更進一步,以一個理想主義者的姿態,虛構了東方世界的理想國,桃花為其中最重要最感性的元素,并因之得名“桃花源”。 作為春天到來的符號,桃花抒情、浪漫,它給成都人帶來的是一種慢節奏的生活方式。與廣州、上海等城市相比,成都這一獨有的慢節奏“桃花生活方式”是一種唯美的生活方式,更加充滿獨特的魅力?!疤一ㄉ罘絞健輩喚鍪巧納罘絞?、審美的生活方式,同時也是成都人時尚休閑生活方式的精髓。桃花宴是成都有名的公館菜,所有的菜全部與桃花有緣,有的以桃花為原料,有的以桃肉為原料。席間,桌上果然“桃色繽紛”—— 桃花泛、金絲桃粒滿口香、涼拌鮮桃花,每道菜因為桃花的加入,不僅有了“色相”,味道也發生了化學變化。桃花瓣味微酸且脆,香氣撲鼻。充分體現了成都特有的講究生活品質、追求生活質量的休閑生活方式。此庭院以桃花宴為主題正是力求體現這一特色。
入口處以具清朝特色的博古架盆景與石橋營造獨特的古典氣氛,在材料上庭院鋪地的材質主要以礫石和復古的瓷磚為主,其中以餐桌的形式為主體,分割五個空間,以木漆盒的造型與花灌木營造小品空間。在小品上運用現代材料表現,中間三個木漆盒后部做透明的玻璃條管,給木漆盒營造一種朦朧感,在夜幕中更能點燃氣氛,白天也可為座椅。四周弧形玻璃條管寓意著茶水的流動幽香。另外兩個木漆盒做成旋開的形狀,用綠化來點綴其中,仿佛一道雅致的蒸菜上桌。庭院中心是象征一條從海里躍起的龍,點明了中國的飲食文化,龍的四周以瓦片造景,不僅在視覺上和屋檐達到和諧一致,在形式上的變化也豐富了內部景觀。四周以竹造景,配以黑色大理石,使空間有實有虛,相互聯系。
 

B4-4,由南北兩個獨立一進院落組成,各院正房均為坐北朝南,院落正房為兩層。功能:商務會所。商務會所體現的主題是商賈韻味的回歸。
商賈文化來源于古時商賈之流的消費,一個時代的興盛主要在于商賈的多少,商賈多呢,商業貿易就會繁榮,商務消費也就必不可少,酒樓茶肆就成了最好的談判,宴請之所。古代的商賈和現代的商賈似乎沒有太大的差別,只是內容稍微豐富了,經常有人形容,成都的商人把辦公桌搬到了茶樓酒樓中,所以,商務會所就應運而生了,它的服務功能是集合由于商務關系或者地域貿易關系的商人團體集合休閑談判的地方。商務會所的庭院設計充分體驗古時商人奢華低調的生活況味。
前院:由于商務關系的頻繁,需要一處待人接物的開敞空間,體現主人熱情好客的性格和高雅的生活品位。用現代的設計手法充分體驗和回歸古代商賈文化氛圍。采用中軸對稱的方式布置景觀。中軸線上的兩口古井采用空間圍合的形式,周邊放置對稱的四對瑞獸噴水雕塑,中部空間下沉,匯集流水,沿壁暗藏燈光,夜晚熠熠生輝。井蓋上布置鏤空的祥云圖案,凸顯商賈文化元素。體現“奢華”。與主景相對的是一個由大塊傳統紋樣組成的青石板鋪裝,中間安放一些花瓶瓷器和小型花草組成的景觀,四周放置幾把圈椅,讓人休閑小憩。體現“低調”借鑒中國傳統園林的透景手法,兩組景觀的中間放置鏤空影壁。讓兩邊的景觀互相輝映,影壁上端借用商賈文化中的“天下之中,諸侯四通,接天下之財”的寓意,用花盆形式造景,突破傳統影壁的做法。入口臺階處都放有香爐、宮燈等裝飾小景。
后院:商賈人士在結束一天的繁忙工作后,需要一處屬于自己的小天地,思考問題,感悟人生,小院素雅清凈,點點小景,就以勾勒出" 舉杯邀明月,對影成三人"的意境。平面形式相對自由,原有的古樹保留。用鏤空雕花做成一個樹池形式,周邊配以假山花草,利用中間的古井作為主景,四周用六邊形的臺柱圍合,與樹池之間用屏風相隔,借鑒晚上的燈光,透過屏風的空隙,產生若有若無的虛幻景觀,后院的四周放置美人靠,供游人休憩。
整個會所庭院結合低調奢華的主題,用現代的手法詮釋了商賈文化的內涵和特征。

 

B6-1,現狀為保存較好的兩進院落,主體結構為磚木結構。正房、前院、西廂房及門頭倒座房體現了西洋式和中國傳統相結合的風格。功能:私人會所。
私人會所的庭院設計以巨豐銀行行長張采秦的生活習俗與愛好古玩收藏為主線,旨在點滴中重現昔日張采秦尊貴典雅的庭院生活。前院以旋子彩畫式的鋪裝和景墻體現張采秦身居要職的優越感,以沙漏型藤架體現其仕途如意的心愿,古瓶組景暗示其對古玩的鐘情和對養花弄草的閑情雅致,而玻璃涌泉體現了張采秦思想中的大家族意識。后院以古銅鏡雕塑展現張采秦以銅為鏡的內心自省,香草花壇體現張采秦對上流社會盛行的香片飲的熱衷,反映其與上流社會的融合。

前院:具有象征意義的景觀:景墻與帶卷渦紋的地面鋪裝——旋子彩畫
私人會所的前院以清朝官式建筑中廣泛運用的旋子彩畫作為背景,采用旋子彩畫所特有的帶卷渦紋的花瓣作為景墻和相隨鋪裝的構圖形式奠定庭院基調,清朝的旋子彩畫華貴而絢麗,象征著等級與地位,而庭院內抽象化的旋子彩畫舍去了繁復的花紋,保留了其流暢的曲線造型,力求能在簡潔中體現尊貴。以青黑色的大理石和白色的鵝卵石分別作為景墻和卷渦紋鋪裝的材料,色彩與質感的強烈對比給人帶來視覺上的沖擊。景墻的高度呈曲線變化,玻璃長凳嵌入到景墻中形成一體,既節省了空間又開辟了別致的休息空間。玻璃涌泉——五色線五色線的綠、紅、黃、白、黑,象征如來佛的五種法門:信、進、念、定、慧。張采秦更將五色線寄托其四世同堂的夙愿。玻璃涌泉取五色線合五為一的含義,水從五個高低不同的玻璃柱體狀的涌泉口中涌出,匯聚成一個半圓形的小水池,玻璃涌泉周圍種有石菖蒲、水生鳶尾等水生植物,形成微型水景園。沙漏型藤架——沙鐘藤架高2.2m,選用柔韌性較強的椴木為材料,交錯構建成沙漏狀,作為藤蔓植物的生長架。沙鐘是清朝官員用來計量時間的儀器,沙漏型的藤架上攀附常綠的藤本植物——常春藤,形成四季如一的綠色景觀,暗含“時間在此凝滯,風景永恒不變”的意味,也暗含張采秦希望自己仕途長穩的心愿。庭院中還有三處古瓶組景,反映了張采秦對古玩強烈的收藏欲望。四個造型各異的清朝花缽中填滿古銅幣,以喻示據豐銀行行長張采秦昔日的富足生活。自然式花境起于花瓶瓶口處,終于庭院最深處,宛如瓶口中撒落的花種,經過精心培育,無限繁殖蔓延而成繁盛花景。進入庭院的左邊是由兩個陶瓷水瓶造型的水景,水瓶周圍輔以天然卵石和水生植物。三處小景無不顯示了昔日張采秦輕悠閑雅的庭院生活。整個前院的植物種類豐富,但同有葉紋清晰、花枝繁茂的特點,以此增強庭院的精致之感。
后院面積較小,主要供張采秦本人及其家眷使用,設計宗旨定位于營造寧靜祥和的室外居室氛圍,尤以夜景為重。后院入口處是用灰色大理石建造的水景墻,縱橫向的兩道水渠與水景墻連為一體,橫向的水渠中填有白色的小鵝卵石,縱向的水渠中設置4塊正方形的大理石汀步。入口左方是一個清朝古銅鏡造型的金屬雕塑,表現張采秦常以唐太宗李世民的名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”自省。庭院周圍是用銀灰色的金屬和灰色大理石建起的高抬式花壇,花壇中種植的芳香植物透露出張采秦對當時上流社會盛行的香片頗為喜愛?;ㄌ潮呱櫨心局實某ひ?。芳香植物在夜間也易散發自身的香味,且花壇植物多選擇更適合在夜間觀賞的冷色花的芳香植物,水景墻滴落的水聲更突出夜間的寧靜與閑適。
四個院子由不同的主題反映“低調奢華”, “精細繁復”的公館文化, 和街巷空間的古樸、寧靜形成對比。


四、設計回顧
城市是一個活的有機體,在其任何時間斷面上都應既是歷史的,又是當代的。規劃中必須同時考慮遺產?;?、當前建設和未來發展三大主題,必須用歷史的眼光來考察城市功能和城市風貌的歷史性演化?!叭魏衛范際塹貝說睦貳?。規劃并不是要恢復城市過去某一歷史時期或朝代的“原貌”,因此既不應作僵死的停滯的靜態?;?,也不應一次性地把更新改造的文章作絕而不給后人留有余地。
川西式的民居,北京式的胡同和代近西洋式的磚房,寬窄巷歷史文化?;で諂淅分嵯呱系娜蠼岬?,也是至今可見的原生性物證,設計中正是將此三者完整保留,并加以適度彰顯,所以才能充分挖掘其地方文化特性,同時也使城市歷史文化?;で謀;ず透腦煬哂邢質敵緣囊庖?。